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「吉原炎上」のウソ 10/遊女の避妊

言葉の用法や門の形なんてものは、「時代考証が甘い」という話に過ぎないでしょう。ここまで書いておいてナニですが、私自身、たいした話ではないと思ったりします。ドラマ「吉原炎上」に対する批判は、これ以降が本番です。

「吉原炎上」の原作にも、悲しい話はいくつか出てきます。そのひとつが堕胎です。

ドラマの中で、娼妓の一人が子どものを埋めた土盛りを示すところがあります。はっきり言っているわけではないのですが、子どもを出産して間引いた(殺した)ことを示唆しているようです。ちょっと待て。明治の遊廓で、そんなことがあり得るのか? あるいは江戸時代でさえ、そんなことがあったのか?

もし間引いた子ではないのだとすると、一体誰の墓でしょうか。堕胎した水子の墓なのでしょうか。

そのことを論じる前に、そもそもコンドームが普及していなかった時代、また、フェラでフィニッシュなんてことのなかった時代、娼妓たちはどのように避妊していたのでしょうか。

私もこのことが気になって、以前、メルマガ「マッツ・ザ・ワールド」用に調べたことがありまして、その時にも出てきた方法が「吉原炎上」の原作に記述されています。詰め紙をしていたのです。膣の中に紙を詰めたんですね。

コンドームやビルような有効な避妊方法が普及している現代から見れば、「そんなことで避妊ができるわけではないだろ」と思うところですね。もちろん、完全な避妊方法ではなかったのですが、精液が直接子宮内に入ることは防げるのですし、膣内に残る精液の何割かは紙が吸収しますから、一定の効果はありました。

また、原作には出てないですが、事が済んだらすぐに洗浄していました。性病対策であり、避妊のためです。事が終わったあとで、そのまま互いに抱き合って余韻を楽しむなんてことはなかったわけです。

これまた「そんなことで避妊できるのか」という話ですけど、膣内に残った精液を洗い流すことができれば、ある程度の効果が期待できます。

ヨーロッパのホテルでは、便器とは別にビデが設置されていることが今もあります。かつてはベッドのすぐ横にビデが設置されていることもあったらしい。洗浄は早ければ早いほどいいですから。

そのくらい洗浄は広く浸透していたわけですが、日本では一般的ではなく、この方法を取り入れていたのは娼婦たちくらいでしょう。

日本で一般的ではなかったのは、水道の普及が遅れ、井戸から汲んだ水で洗浄するのが容易ではなかったことが理由になっていたのですが、遊廓では洗浄用の器具が設置されてました。古くは高いところにたらいのようなものを置いて、そこからホースで水を引き入れるようなものですが、明治時代にはポンプ状のものもあったようです。

もうひとつ、「気をやらない」という知恵がありました。「気をやる」というのは、イクということです。オルガスムスですね。感じると子宮が下がってきて、精子を迎え入れる態勢になりますので、この知恵にもいくらかの意味はあったろうと思います。あくまで「いくらか」ですが。

よく遊女の智恵として「気をやってはいけない」というものがあって、これは単なるプロ意識というのではなく、これ自体に避妊のための実利的な意味があり、なおかつ洗浄がおろそかになるという事情もあったわけです。

それぞれに「一定の効果」「ある程度の効果」「いくらかの効果」があって、それらを複数重ねることによって、妊娠する可能性を落とすことができていたわけです。また、性病の蔓延によって不妊になっているケースもあったことが想像できます。

遊女にとって妊娠するのは恥ずべきことだったわけですが、これは「やるべきことをやっていない」という裏付けのある話です。

それでも、完全に妊娠を避けることはできませんので、どうしたって妊娠する娼妓が出てきてしまいます。この場合は堕胎をしていました。野蛮とも言えますが、この時代なりに合理的な方法がとられていたのです。

詳しくは次回。

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あなたの知らない性風俗史。
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松沢呉一のプロフィール

1958年生まれ

大学卒業後、メディア関係のいくつかの仕事を経てライターに。

当初は幅広くこなす何でも屋だったが、30代後半からは性をテーマにすることが増え、やがて風俗ライターに。
2005年、風俗ライターの肩書きを捨て、現在は単なるライター。
風俗ライター廃業をきっかけに有料メルマガ「マッツ・ザ・ワールド」をスタートさせ、毎日、1本から2本配信。
著書に『エロ街道をゆく』『ぐろぐろ』(ちくま文庫)、『風俗ゼミナール』(ポット出版)、『風俗お作法』(しょういん)、編著に『売る売らないはワタシが決める』(ポット出版)など多数。