遊郭
時代考証を考える
【「吉原炎上」のウソ】はまだまだ続くのですが、内容が細かすぎて、「気楽に読めるもの」というこの連載の趣旨に反しますし、読者も飽きるでしょう。私も飽きてます。
そこで、何回かに一回は、あのシリーズ以外の話を挟むことにします。
今回は「吉原炎上」に関わりつつ、そこから離れて時代考証一般についてです。
テレビの時代劇は、よーく考えると、おかしな点が多々あります。「現実には水戸黄門は旅をしていない」とか、そういう物語レベルの話ではありません。フィクションである限りは、「実は水戸黄門は全国を旅しながら遊廓めぐりをしていた」「旅しながら盗賊をやっていた」なんて話であってさえも許されましょう。
「これは荒唐無稽な作り物」という合意があれば、「水戸黄門はパソコンでストリートビューを見ながら旅をしていた」ということになっていてさえ非難されるべきではないかと思います。映画「GOEMON」はそういう類いの映画でしょう。
しかし、多くの時代劇では、パソコンや車は登場せず、登場人物は「これが印籠じゃん」なんて言葉遣いはしません。「現実にあったかもしれない」と思わせる設定になっていないと見ている人は楽しめなくなります。
実際の江戸時代の町並みや人物のありようをそのまま再現しようとすると、今度はかえって奇異に見えてしまうこともありますから、そこは「まあまあ、細かいことは言わずに」という「お約束」になっているわけです。
私が子どもの頃、時代劇に登場する中年女性はお歯黒をしてました。歯が黒かったわけです。今も歌舞伎などではこの伝統を再現していますが、映画やテレビではほとんど見られなくなりました。
歴史を無視していると言えますが、今の時代に、お歯黒をした女性を見て美しいとは思えない人がおそらくは多く、中には「不気味」と感じる人もいるでしょう。視聴者に「あれはなんだ?」と思われてはドラマが成立しない。
そこで、「本当はお歯黒をしていたが、それはなかったことにさせてください」という「お約束」になっているわけです。視聴者としては頭の中で歯を黒くするのが正しい見方です。
江戸時代の京都では、仕切りのない路上の桶に男も女も立ちションをしていたわけですが、こんなもんを再現したら、視聴者の目はそこに釘付けになってしまいます。
これも、「この人たちは路上でオシッコをしていた」と頭の中で補足しながら観るのが正しいドラマの楽しみ方です。
言葉も同じで、当時のまんま再現するのはあまりに大変。今はなくなった言葉、当時はなかった言葉、今とは用法の違う言葉が多数ありますから、テロップを入れなければならなくなります、言葉のチェックも手間がかかり、役者がセリフを覚える作業は今の何倍もかかります。
これも、テレビでは実現不能のものとして、「らしく聴こえれば納得する」という「お約束」になっています。
着物も江戸時代を忠実に再現しているわけではありません。例えば、おはしょりが今のような形になってからまだ100年も経っていません。
昔は家の中ではおはしょりを解いて、裾の長い状態にしていました。これについては比較的正しく再現されていて、裾を擦って床を歩いていたりしますね。
外に出る時は、これを簡易に巻き上げます。これがおはしょりの始まりで、今のようにきれいに折ってから帯をするスタイルが広く定着するのは大正時代のことです。
花魁道中では、禿(かむろ)が裾を持って歩きますが、それ以外の時にはやはり簡易に巻き上げていたはずです。
しかし、これを再現すると、おかしな着物に見えかねないので、ここも「お約束」として、今の時代に合わせてます。
「奇異に見える」「物理的に実現不能」という事情による「お約束」は別にして、できる範囲で忠実に再現しようとするのが時代劇の時代考証だと言っていいでしょう。
時代劇、つまり江戸を舞台にしたドラマでは、おおむね「お約束」の範囲が固定されていて、時代考証をすべき範囲も固定されています。時代劇は絶えず制作されているため、時代考証もその蓄積でできてしまいます。
ところが、江戸より近いにもかかわらず、明治以降の時代考証は案外難しい。ドラマの蓄積が少なく、時代の変化が激しいためです。その上、明治の遊廓がどんなんだったか知る視聴者はほとんどいないのですから、テレビとしては好き放題やりたくなるのもわからないではない。
しかし、それなら、「荒唐無稽である」という合意が成立するように、純然たるフィクションにすればよく、実話である原作を使うべきではないでしょう。
と私は思って、「吉原炎上」のシリーズを始めたわけですが、もっと問題なのは、創作の余地のないはずの文章においても、間違ったことがしばしば書かれていることです。
たぶん6月になりますが、ポット出版から新刊が出ます。まだタイトルは最終決定しておらず、ここでは雑誌の連載タイトルをアレンジした『エロスの原風景』としておきます。
この『エロスの原風景』の中にも、いくつかセックスワークに関する文章が入る予定です。
ひとつはソープランドの元祖について。ソープランドの前身であるトルコ風呂の第一号を銀座にあった「東京温泉」としてあるものがよくあります。というか、それ以外のものを見たことがありません。
ところが、これはおかしい。単なる蒸し風呂としてのトルコ風呂は戦前から存在していました。
では、性的なサービスのあるトルコ風呂の元祖が「東京温泉」なのかと言えば、これも違います。「東京温泉」は閉店するまで性的なサービスはありませんでした。ミストルコというマッサージ嬢がいただけです。つまりは今のサウナや健康ランドのようなものです。
詳しくは本を読んでいただくとして、どこが元祖であろうとどうでもいいと言えばどうでもよくて、だからこそ、こういった情報が検証されることなく書き写されてしまいます。こういう話をどうでもいいとは思えない私としては、年単位の時間をかけて調べ続けてしまいます。
こういう作業をやり続けたところで、原稿料をもらって発表できる場はなかなかないですから、ライターが取り組まないのは当然ではあります。私はメルマガがあるので、こつこつと続けられていて、その蓄積をここでも書いているわけですけど。
この連載がいつまで続くかわからないですが、すでにいろんな人たちが書いている「性風俗に関するよもやま話」みたいなものではないセックスワークの側面を引き続き書いていく予定です。